Policias en Chambal Valley
Abro el periódico y me salta a la vista la noticia de
este “político” jugando otra vez a la silla musical: vamos a sentarnos donde
se presente la ocasión…
Que sí, que de sentarse se trata, de sentarse en el
PARLAMENTO DE LA INDIA como MLA (Miembro de la Asamblea Legislativa).
¿Y quién, esta vez? Pues el ultimo marido de PHOOLAN DEVI, UMED SINGH, que se
pasa otra vez a las filas del CONGRESO !Vaaaaale!
Sigo, y ahora
descubro que por arte de magia ha aparecido tras 31 años del crimen de BEHMAI
un TESTIGO, RAJA RAM, que según afirma lo presenció todo escondido en el tejado
de su casa.
“No fue PHOOLAN DEVI la que disparó, no, fue MAAN SING
MALLAH su lugarteniente y luego todos los otros bandidos hasta que mataron a
todos los hombres”.
“Yo lo vi todo”
¿Pero quién es, mejor dicho “era”, que ya la asesinaron,
esta PHOLAN DEVI?
Veamos:
. En 1963 nace en Gorha Ka Purva, poblado de Uthar
Pradesh, a orillas del río Yamuna. Las
mujeres, las niñas de esta baja casta de MALLAHS (pescadores y boteros), son un
peso, una incumbencia, que tienen que servir (acepción medieval) gratis a las
familias de casta alta y a los
poseedores de las tierras.
. A los 11 años fue casada con un viudo 30 años mayor que
ella a cambio de una vaca y que en teoría, en mejor posición económica, debería
protegerla. Contra la tradición el
marido se la llevó a su casa y la violó brutalmente sin que nadie en el pueblo
interviniera en su favor.
. Se escapó y volvió a su familia, pero el marido exigió
sus “derechos” y tuvo que vivir con él y su concubina una vida de infierno
hasta que, alertado, su padre vino a recogerla del establo donde vivía y yacía
medio muerta.
. Habiendo
abandonado a su marido, en su pueblo era despreciada y tratada de prostituta
pretendidamente al servicio de todos los hombres principales. Como
ella no se resigna, se rebela, grita, insulta a sus torturadores, entonces su
primo Mayadin cuyo padre había usurpado la tierra del padre de Phoolan decide desembarazarse de ella para siempre con la ayuda de la banda del
dacoi (bandido) BABBU GUJJAR.
. Una noche entran
en el pueblo, la raptan y se la llevan a la jungla. Los dacois piensan en
violarla y matarla para que no sea testigo de sus fechorías. Por alguna razón,
el ahora jefe, Vikram Mallah (que
había eliminado a Babu Gujjar), la protege y así ella se va acostumbrando a la
terrible vida en los barrancos, en los cañones de CHAMBAL, perseguidos por la policía y en guerra constante con otras
bandas. Interviene en robos, raptos y castigos a ricos TAKHURS que atenazan a
los pobres y torturan a las mujeres de esta zona entre Madhya Pradesh, Uttar
Pradesh y Rajasthan con tanto valor que VM decide hacerla su esposa.
. Se extiende su
fama y todos la respetan hasta que aparecen los dacois SRI RAM (antiguo guru de
VM en la cárcel) y su hermano LALA RAM, takhurs, que pretenden unirse a su banda con los suyos.
Brutales, ávidos de poder, obscenos, nadie los quiere y Phoolan desconfía abiertamente de ellos.
. Una noche, tras una pretendida separación de las
bandas, los dacois LAL arrasan el campamento de Vikram Mallah enfermo, matan a
casi todos los dacois mallah con su jefe y arrastran a la jungla a Phoolan Devi
, que habían neutralizado con cloroformo. Tenía 18 años.
. Los LAL la
encerraron en el pueblo de BEHMAI, donde fue violada por todos los hombres
takhur sin respiro durante una semana hasta que quedo medio muerta. Nadie vino en su auxilio en el pueblo.
Gracias a la estratagema de un hombre piadoso logró escapar y como una fiera
salvaje vivió en la jungla hasta que fue encontrada por uno de sus hombres y
lograron rehacer la banda, esta vez con ella como jefe supremo.
. 1981. Vuelven a
Behmai en busca de los hermanos Lal y ante la negativa de los habitantes de dar
información sobre su paradero, se desencadenó una matanza de 22 personas
implicadas en las violaciones.
Phoolan Devi y Arjun Singh
Phoolan Devi y Maan Singh Mallah
. 1983. Tras dos años de fuga incesante, perseguidos por
la policía y el ejército y ante la rendición de otras bandas de dacois atraídos
por la LEY DE AMNISTIA, decidió Phoolan Devi rendirse con sus
hombres en Madhya Pradesh y ante el Chief Minister Arjun Singh tras haber
aceptado el gobierno de Indira Gandhi una lista de condiciones: tierras, no
condena a muerte, un máximo de 8 años de cárcel…
1994. Todos los
hombres de su banda habían ya salido. Pero Pholan Devi ya ha cumplido 11 años
en la cárcel central de GWALIOR esperando el juicio. Desgraciadamente Indira Gandhi ya había sido
asesinada y Arjun Sing, nombrado gobernador de Punjab, había dejado Madhya
Pradesh. Allí estaba ella en la cárcel a merced de todas las tropelías, hasta
le extirparon el útero, para que no pudiera producir más replicas de Poolan Devi,
como explicaba entre risas el médico de la cárcel.
Trasladada
enferma a TIHAR JAIL (cárcel de alta seguridad de Delhi) fue liberada cuando el
Chief Minister de Uttar Pradesh, MULAYAM SINGH (Samajwadi Party) retiró todos los cargos contra
ella “…en razón de justicia pública, paz
pública y por propósitos sociales y políticos…” Dijo en su momento MS.
Lo cierto, según KIRAN DEVI (Gobernador, ahora, de Pondicherry), es
que no se puede tener a un acusado en la cárcel 11 años sin juicio.
https://es.wikipedia.org/wiki/Kiran_Bedi
http://zeenews.india.com/tags/kiran-bedi.html
Excepcional funcionaria esta KIRAN DEVI, mujer. Sera por eso que algunos la detestan...
Phoolan Devi a su salida de la carcel
. 1996.
Presentada por el SAMAJWADI PARTY gana las elecciones a pesar de las campañas
difamatorias de los takhurs y se convierte en MLA (Miembro de la Asamblea
Legislativa) en la LOCK SABDA (Parlamento).
. 1999. Vuelve a ser elegida tras perder en 1998.
. 2001.
Asesinada a la puerta de su residencia a plena luz del día en una zona de alta
seguridad para miembros del Parlamento en Delhi. El asesino material, SHER
SINGH RANA (un aspirante a político de alta casta) se entrega a la policía y
comienza la investigación. Muchos fueron exculpados, incluso de su familia. El
asesino se escapó de la alta seguridad de Tihar Jail, fue de nuevo capturado.
. 2014 . El
asesino, SHER SINGH RANA, es condenado a cadena perpetua como único culpable
del crimen.
. 2016. El
TRIBUNAL DE DELHI le concede la LIBERTAD
CONDICIONAL y el asesino se dispone a entrar en política avalado por la
“venganza”del honor rajput.
Tras la muerte de Phoolan Devi sin testamento fue la
guerra por la herencia. Su familia (su madre y su hermana) fue desposeída de
nuevo de sus tierras y viven en la miseria.
Hasta su primer marido PULTI LALL, de infame recuerdo para ella,
pretendió ser el único heredero legal, y UMED SING, su controvertido marido de última hora, ha
creado una fundación para “administrar los bienes de Pholan Devi y honrar su
memoria…”
Pero, ¿quién es PHOOLAN DEVI?
Para algunos, uno de los más terribles dacois del CHAMBAL
VALLEY. Para millones y millones de
DALITS Y TRIBALES, la encarnación de la diosa DURGA, la protectora, la
vengadora de todas las afrentas, sobre todo a las mujeres que tienen la
“desgracia” de nacer en el seno de estas familias.
Ella, PHOLAN DEVI, decía que hubiera querido no haber
nacido, que hubiera querido morir mil veces para escapar a su destino de mujer:
las “menos que nada”.
Se ha escrito mucho sobre su vida: biografías mas o menos
apócrifas, artículos de todo pelaje y se han fabricado documentales,
entrevistas y hasta una película, premiada y aclamada del director SHEKKAR KAPUR, que nunca se molestó en
hablar con ella, en conocerla siquiera, “THE BANDIT QUEEN”, en la cual se
permitió exhibir crudas escenas de violación sin su permiso y eso estando ella
en vida. En ningún momento presentó su vida como una lucha de casta, en defensa
de la tierra y la dignidad. Claro que eso no vende.
(Un esfuercito,
pf, para leer esta crítica de la película por la escritora y activista
ARUNDHATI ROY)
¿Qué significa todo eso?
El pudor, la
dignidad, los Derechos Humanos, no le parecieron a Shekar Kapur aplicables a
una mujer MALLH, de baja casta hindú.
Así se comprende por qué Phoolan se convirtió al Budismo
como AMBEDKAR, abogado y padre de la Constitución india, de baja casta como
ella.
En la India de
hoy en día Dalits y tribales continúan sufriendo por discriminación, exclusión
y actos de violencia comunal, a pesar de las leyes y políticas adoptadas por el
Gobierno que constituyen una sólida base para la protección y desarrollo de los
desfavorecidos, al no ser fielmente implementadas por las autoridades locales.
Su muerte fue su
descanso.
Su vida,
inspiración y fuerza para todas las mujeres acosadas por su casta y haber
nacido mujer en este mundo que las desprecia.
FOTOS: Cortesía de GOOGLE
